Jaume Terradas habla esta vez sobre la lucha entre los humanos y el Mal, personificado en las figuras de la ballena blanca, en Moby Dick, y del tiburón blanco en Tiburón. Aunque es possible que los humaons tengamos que reflexionar si no somos nosotros mismos nuestro propio mal.
En 1966, Lyndon Johnson preside los Estados Unidos, Brezhnev la URSS, de Gaulle Francia, Indira Gandhi la India. La guerra de Vietnam ve una creciente implicación norteamericana (y una creciente oposición en los EEUU).
Vamos a 1916. El mundo se encuentra en plena Primera Guerra Mundial (Verdún, Somme). Alemania busca su ‘lebensraum’, el imperio que Inglaterra o Francia ya tienen. La Gran Guerra hoy la reconstruimos en las imágenes sobrecogedoras de Kubrick en Paths of glory; de Monicelli en La Gran Guerra; de Losey en King and country; de Renoir en La grande illusion y de tantos otros filmes.
Un tema importante (y controvertido) en ecología es el de la manera en cómo se asocian plantas y animales para formar comunidades naturales. Los debates sobre este punto se puede decir que comenzaron con la misma ciencia de la ecología, sobre todo desde los inicios del siglo XX. Un estudio que acaban de publicar S.
Es trabajo de los ecólogos no asistir indiferentes al mundo de intrigantes y arriesgadas posibilidades que se abre con la combinación de biología y tecnología, de evolución y cultura, una combinación que plantea también serios problemas ecológicos.
¿Recordáis...? Ahora que el año 2015 toca su fin, miramos hacia atrás para recordar algunos de los mejores momentos del centro desde sus inicios, a finales de 1987. Haced click aquí para acceder a esta cronología interactiva en pantalla completa. ¡Feliz Navidad y próspero año nuevo!
Esta frase se repite muy a menudo entre biólogos, pero ya sería hora de que la entendieran también los que no lo son. En la sesión inaugural del curso de este año en el Institut d’Estudis Catalans, Jordi Casanova explicó, a la luz de los conocimientos actuales, que los humanos somos animales, no sólo en nuestra biología (hecho del todo evidente) sino también en nuestra conducta: los estudios con simios sobre todo han puesto de manifiesto la existencia en nuestros parientes cercanos de sentimientos como celos, envidia, sentido de la injusticia, rebeldía...
Cuando yo estudiaba la asignatura de Ecología, hacia el año 1964-65 (hace cincuenta años!), en la Universidad de Barcelona, Ramon Margalef era el profesor, aunque todavía no era catedrático sino investigador (y director) del Instituto de Investigaciones Pesqueras del CSIC (hoy, Instituto de Ciencias del Mar). Las clases eran en el edificio de la plaza Universidad, las prácticas en el Instituto. Había sólo un libro de la materia traducido al castellano, el de Clarke, que no tenía demasiada relación con lo Margalef explicaba.
Los ecólogos hemos hablado y escrito mucho acerca de cómo la actividad humana altera los ecosistemas o las condiciones de vida a nivel local o planetario. También solemos tener claro que la persistente separación entre sociedad humana y naturaleza debería superarse, ya que los humanos somos parte de la naturaleza. Sin embargo, curiosamente, no hemos trabajado tanto en aclarar qué lugar ocupamos o qué papel desempeñamos en ella.
En 1970 hubo una conferencia internacional sobre educación ambiental, organizada por la IUCN Y la UNESCO, en la SchoolCurriculum del ForestaInstitute de Carson City, Nevada. Uno de los resultados de la reunión fue la primera definición de educaciuó ambiental que tuvo una amplia aceptación. El concepto había nacido tal vez un par de años antes en el Reino Unido, y allí era donde se había desarrollado principalmente.
